История одного назначения

Описание: В пехотном полку в Тульской области, куда отправляется на службу вдохновленный передовыми идеями столичный поручик Григорий Колокольцев, происходит преступление. Солдату, на плечи которого ложится вина, грозит военный трибунал и расстрел. Колокольцев обращается за помощью к графу Толстому, который решает защитить невиновного.

Высказывание одного из кинолюбителей после просмотра: ««История одного назначения» - фильм средний, но приятный. И чем больше у нас будет сниматься таких фильмов, тем лучше. Ни слова не скажу о том, как он сделан, удачно ли подобран реквизит и реконструированы российские реалии середины 19 века, остановлюсь лишь вкратце на «идеологии».

Кант, помнится, признавал полезность лицемерия для общего улучшения нравов: веди себя с людьми так, как если бы ты верил в искренность их обращения, пусть даже это только «манеры». Подобная моральная иллюзия служит благу общества. ИОН наводит на мысль об иллюзии обратного толка. Ее можно было бы назвать иллюзией «хорошего человека». Суть такова: если видишь «хорошего человека», не спеши доверить ему дело, не верь, что он способен хорошо справляться единственно потому, что выказывает себя «хорошим» - особенно на фоне окружения. Системные дела и вершатся системно, что значит: «хорош» человек или «дурен», дело от этого не зависит. Лучше, чтобы дело делал человек, ладящий с правилами так называемой системы, чем энтузиаст. Какой спрос с энтузиаста, если он «перегорит»? Никакого! Чего стоит «хорошесть», если ценится способность к коммуникации, к налаживанию и поддержанию связей, позволяющих решать вопросы по должности? Система скверно смазана, работает со скрежетом и низким КПД, а исключи из нее человека, умеющего компенсировать недостатки системы без ее демонтажа, так и вовсе ничего путного не выйдет.

И второй момент. Воля к слабости. Отчего слабому нельзя помочь? Оттого что он волит быть слабым. Тем самым он становится бездной, прорвой: что туда ни кинь, какие усилия по вызволению ни совершай, все напрасно. Писарь изволил себя слабым, поэтому и сам пропал, и прапорщика-пьяницу за собой утянул. Не давай тонущему руку, тем паче если он сам хочет потонуть. Грезы о молочной реке - это грезы слабого о небытии. Ты можешь быть каким угодно недотепой, но не моги быть нигилистом, иначе обманешь того, кто по доброте своей захочет, не разобравшись, тебе помочь.

Наконец, велиим мира сего все нипочем. Не вышло со свиньями, выйдет с лошадьми, не справился на одной должности, справишься на другой. Мораль тут одна: держись подальше от чудачеств великих, коли сам мал.»